生命与健康的升华

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佛经说:“一切诸世间,生者皆归死,寿命虽无量,要必当有尽。夫盛必有衰,合会有别离。壮年不久停,盛色病所侵,命为死所吞,无有法常者”。人生无常,生者必有尽。只有勘破了生死的真义,才能获得健康乃至生命的升华。

人之寿命,是命中所定。生病时,若遇良医、好药,病得治疗,定命可保。如果不遇明医,不得良药,定命都是不定的。佛言,有九种因缘能使人中夭其寿。何等为九?一知食不安而反食之;二多食;三宿食未消而复更食;四大小便利不随时节;五病时不随医教;六不随瞻病教敕;七强耐不吐;八夜行,以夜行故,恶鬼打之;九房室过差。仁者当知!

我们人类对健康的认识,不出以下三个层次。第一个层次,是随意糟蹋自身的健康而不自觉知,这是绝对多数人目前的生活方式。第二个层次,是认识到健康的重要,并努力止恶从善,着意地长养健康的身体,这是当下所谓觉悟之士的境界。第三个层次,是超脱于对健康的追求,而达到无功用道,获得身心的大自在,这是健康的升华。这是真正有识之士的作为,并不是普通凡夫可以理解并做到的。

先讲第一个层面的认识。上述大多数人普遍存在的不健康的行为和生活方式,这是健康的陷阱或者叫健康的误区。现代人生活节奏加快,很多人为了工作而劳碌奔波,生活没有规律,常常加班加点,劳累过度。这还算是所谓正常的;时下很多年轻人甚至壮年人,过度地纵情于声色犬马,伤身伤心伤情的酒色夜生活过度丰富,这是对健康的无情践踏;在当今各种竞争激烈的社会,各种以追求名利为目的的竞技运动,包括奥林匹克运动,同样摧残着一代又一代人的身心健康。这是简单的几个例子,同样的道理不胜枚举。

普通人对健康的无视和随意破坏包括内在的和外在的因素。在人们日常生活中,以饮食习惯为主的不良的生活方式是健康的头号杀手;大众媒介错误知见的引导以及无德无才庸医的泛滥,是扼杀全面健康恢复的主要外因。上面是讲第一层面的认识。

社会上有所觉悟的人,认识到身心健康的重要,认识到物质的追求并不能带来健康的生活,渐渐回归自然的生活;生活条件好的人,培养出了健康保健的意识,开始注意养自己的身体,保自身的健康,以求无病少痛,长命百岁。为此,一些富裕的家庭,饮食求精,家居求美,常常名贵药材泡浴,小心谨慎地养着自己的身体,以保富贵常驻。

从前道家的吕纯阳祖师,为求长生不老,炼丹养身,勤苦练功,终于炼出了阳神,所谓婴儿姹女,就是能长久像一个婴孩一样,身体千百年不坏。吕纯阳认为自己有功夫了,就云游到了佛教的黄龙山。他见到黄龙禅师,自认为有长生不老药,就非常傲慢,要跟黄龙师父比比功夫。结果吕纯阳祖师输了,为什么呢?黄龙禅师说他是守尸鬼,“饶经八万劫,终是落空亡”。意思是,你纵然活得比世人长寿得多,能活八万个大劫,最后还是要毁灭,不可能永远不坏。我们世人凡夫啊!纵然你小心翼翼地养出个好身体来,虽然给你一个长命百岁,终究还是要死的啊!所以,我们要超脱,我们要健康的升华,这就是下面第三层次的认识。

这个层面上,我们对待健康的认识已经上升到无功用行的地步。什么是无功用行,或者叫无功用道呢?就是自自然然的健康,没有任何的刻意追求,无健康非健康之想,心善行善,无须止恶从善而思想乃至行为自然而善。日常生活,我们做到随缘随饮啄,穿衣吃饭,任运而过,心静如水,平等如大地,广阔如虚空,日日如此,年年如是,一样的自由自在,大摇大摆大休息。要做到这样,当然不是凡夫功夫;其理极深,愚痴士人是无法理解的。

凡夫执着色身为我。孔子老子都说,“吾之大患,以吾有身”。我们因为有这个肉身,所以要养它、保它,要吃得好、穿得好、住得好,一切的欲望追求从此而来,一切的贪嗔痴、杀盗淫从此而生。若认识到这个色身不是我,只是“真我”所住的房子或者所穿的衣服而已。色身会坏,就是房子日久失修会倒塌、衣服穿久了会破;“真我”会换一处新房子、换一件新衣服。真我不灭,真我本来不生不灭。所以,真正有智慧的人知道自己不死,因而一切烦恼断矣。

我们此世为人,人间潇潇洒洒走一回,日日随缘随分,做父母的是个安分父母,夫妻守个安分夫妻,兄弟姐妹做个真兄弟姐妹,领导作个好领导,员工作个好员工,一切待人接物,尽力而为,做事不作做事想,作而无作,无作而作。因为我们不执着色身,进而就不会执着健康。健康不作健康想,生病不作生病想,苦乐不作苦乐想。总之,一切说个心字,心里健康了,行为就会健康,身体就会健康。所谓一切唯心,生死都是心作,何况健康!所以,健康从心开始。

作者:莲龙居士

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