佛教的生死观

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佛说,众生不要执着自己的身体,而要明白自己身体的真相。我们观察自己的身体,从头至足,其中唯有发毛爪齿、不净垢秽、皮肉筋骨、脾肾心肺、肝胆肠胃、生熟二藏、大小便利、涕唾目泪、肪膏脑膜、骨髓脓血、脑胲诸脉等等。佛说,人的身体由三十六种不净之物所合成。如是观察时,谁是我?我属谁?住在何处?谁属于我?我所谓的身体,除去皮肉,好像只有一堆白骨。佛的说法皆有深意。

佛说,人之老死,如油尽灯灭。什么是人身体之病?病好比四大毒蛇——地水火风互不调适。病有二种:一者身病,二者心病。

身病有五:一者因水,二者因风,三者因热,四者杂病,五者客病。

客病有四:一者非分强作,二者忘误堕落,三者刀杖瓦石,四者鬼魅所着。

心病亦有四种:一者踊跃,二者恐怖,三者忧愁,四者愚痴。

身心之病,凡有三种:一者业报,二者不得远离恶对,三者时节代谢。风等诸病,是从因缘上说的;心闷肺胀、上气咳逆、心惊下痢,是名义上说的;头痛、目痛、手足等痛,是从受者上说的。

这就是病的道理。

什么是死?死者,舍所受身。舍所受身亦有二种:一命尽死,二外缘死。

命尽死者亦有三种:一者命尽非是福尽,二者福尽非是命尽,三者福命俱尽。外缘死者复有三种:一者非分自害死(如自杀),二者横为他死(如地震等自然灾祸),三者俱死(如自己酿造的车祸事故)。

又有三种死:一放逸死,二破戒死,三坏命根死。何等名为放逸死?若有诽谤大乘方等般若波罗蜜,是名放逸死。何等名为破戒死耶?毁犯诸佛所制禁戒,是名破戒死。何等名为坏命根死?舍五阴身,是名坏命根死。

如是,病和死,皆为身之大苦。

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